An hoc usque quaque, aliter in vita?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Duo Reges: constructio interrete. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Stoici scilicet. Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.

Bork

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Qui convenit? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Omnes, qui non sint sapientes, aeque miseros esse, sapientes omnes summe beatos, recte facta omnia aequalia, omnia peccata paria;

Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Bork: Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Bork: Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Erat enim Polemonis.: Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Bork: Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur;

Quid de Platone aut de Democrito loquar?
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Quis tibi ergo istud dabit praeter Pyrrhonem, Aristonem eorumve similes, quos tu non probas?
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es.
Iam enim adesse poterit.
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Quoniamque non dubium est quin in iis, quae media dicimus,
sit aliud sumendum, aliud reiciendum, quicquid ita fit aut
dicitur, omne officio continetur.

Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem
esse finem, non eundem.